本文目录一览：
- 1、剃度时的四句偈语是什么?
- 2、不为自身求安乐,单愿众生得离苦。
- 3、文殊菩萨代表的是什么
- 4、《大世尊》txt下载在线阅读全文,求百度网盘云资源
- 5、佛教里剃度出家前说的话里(善哉大丈夫……)具体是怎莫说的?包含了哪些...
剃度时的四句偈语是什么?
于是智真长老修书一封，让鲁智深去东京大相国寺投奔自己的师弟智清长老，并赠送他四句偈言，称遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。
偈语是佛法之本，佛经是树干与青柯，偈语是果实与花朵，因为每首偈语背后都有一个故事，而成为僧人顿悟的美谈。金刚偈语：金刚经四句偈语——鸠摩罗什译 一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
武则天做的四句开经偈：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。这四句就成为了佛徒诵经的开经偈，一直流传了千百年，也被称赞了千年。
偈语的内容是关于佛教教义、修行、戒律、禅宗等内容，既具有文学性又有宗教性，是佛教经典的重要组成部分。偈语的形式多样，有四句、六句、八句等不同的篇幅和韵律形式，其中以四句偈语最为常见和广泛流传。
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。“时时勤拂拭，勿使染尘埃”出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文：《无相偈》身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
引汝归铉路。法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。
不为自身求安乐,单愿众生得离苦。
1、《出家》善哉大丈夫，能了世无常，舍俗趣泥洹，希有难思议。皈依大世尊，能度三有苦，亦愿诸众生，普入无为乐。流转三界中，恩爱不能脱，脱俗入无为，真实报恩者。
2、正如佛经说的：“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”他要实践菩萨的这种利他精神。
3、这是一个菩萨做人做事最基本的原则，如果违犯了这个最基本的原则，就是一个造业造罪的迷人。不为自己求安乐，但愿众生得离苦。起心动念不为我，舍身舍命为众生。为了众生拼命干，为了自己不动念。
4、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。随生死流，入大爱河。 爱河干枯，令汝解脱。应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。不依此岸.不著彼岸.不住中流而度众生.无有休息。
5、智慧是理论，慈悲是实践。佛教除了用智慧来淡除烦恼，更好地行菩萨道。所谓不为自己求安乐，但愿众生得离苦，必须有实际行动。
文殊菩萨代表的是什么
文殊菩萨保佑智慧。文殊菩萨指代的是智慧，经书有云：“摄心为戒，由戒生定，由定生慧。”由此可见，文殊菩萨是以静行法门当作摄心的法门。
菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比、所向披靡、无坚不摧、战无不胜；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
文殊菩萨求学业进步，福慧增长最灵验。众所周知，山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山是中国的四大佛教名山，分别以金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华著称，因文殊、观音、普贤、地藏四大菩萨住世成为圣地。
文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。
文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。文殊菩萨是佛陀怙恃之一。
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1、如是世尊。如来有天眼。须菩提。于意云何。如来有慧眼不。如是世尊。如来有慧眼。须菩提。于意云何。如来有法眼不。如是世尊。如来有法眼。须菩提。于意云何。如来有佛眼不。如是世尊。如来有佛眼。须菩提。于意云何。
佛教里剃度出家前说的话里(善哉大丈夫……)具体是怎莫说的?包含了哪些...
说起净旻法师的出家因缘，凭借的是他对佛法的向往。沙弥剃度时的祝语云：「善哉大丈夫！能了无常路，弃俗取泥洹(涅槃)，希有难思议。毁形守志节，割爱侍师亲，出家宏圣道，誓度一切人。」常人听得感悟，却未必能做到。
其主要内容是：集僧做乞度羯磨：让要出家的人到僧伽蓝中，站在眼见耳不闻处，由剃度师具足威仪的向大众三乞，并由僧团羯磨人将本次度人的事向大众宣布，如没有异议，剃度师就可为沙弥剃度了。
”大家把他拖起来，大声说：“火都烧着眉毛啦，你还在困大觉哩！” 济颠也不只嘻嘻地朝大伙儿憨笑。
誓度一切众生。”随后，大众同唱：“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下大丈夫。”然后，大众同唱回向偈。求度者回到僧房，将俗衣换成僧服，现出家相，在仪式全部完成后，礼谢剃度师三拜。
古尊宿有一歌，词中说：“最胜儿，出家好！出家二字人知少，”最胜儿，就是指大丈夫。
